奉君之国的优弊。
所谓奉神，即是举国敬神、遵奉神旨，如贝迦。
所谓奉君，就是像鸢国那样，国君乾纲独断。
贺灵川听了几句，才知世上还有好些奉神之国。尤其贝迦立国后给人间打了个样儿，用几百年的繁荣昌盛证明了奉神之国有多么成功。
在它带动下，这类国家数量稳中见增，尤其在各国都出现过神迹以后。
然而它们敬奉的神明不同，反而经常为此爆发争端。
酒楼的学子当中，挺哪一派的都有，争论到后头就变成了争吵，开始脸红脖子粗。
贺灵川奇道：“这样的话题，也可以聊吗？”
竟然在灵虚城、在天神眼皮子底下，讨论奉神的弊端和帝制的优胜？
官方竟然放之任之？
贺灵川只觉匪夷所思。酬神在鸢国可是重罪，甚至连多议几句都要掌嘴。
在公开场合这样大谈特谈，还谈到唾沫横飞的，嘿嘿，必须割舌以儆效尤。
民间戏称为：大禁言术。
“说几句怕什么，真理越辩越明。”郑则伍微微一笑，“贝迦强大如斯哪里怕人议论，哪里怕人指摘？这就叫作强者百无禁忌！只有弱国才脆弱多疑、歇斯底里，才视民议如针，才想把百姓蒙脸捂嘴。”
贝迦的存在，就是对一切质疑的最好回应和反击。
你说它不好，它怎么至今都这样强大？奉君之国躺倒的姿势千奇百怪，帝王都换了多少任，为什么贝迦屹立六百年还是当世强国？
隔壁酒桌有几人听见了，都给他鼓掌：“说得好，就是这个道理！”
贺灵川笑了。强大的存在本身，就是对弱者最好的洗脑。
汪贸也道：“这都是老生常谈了，每月都要听个三五回，争不出结论的。”
另一名学子名为司徒鹤，忽然插嘴道：“其实贝迦也不是什么都能聊的。”
“哦？”贺灵川反而来了兴趣，“比如？”
“比如快二百年前叛变的藩妖国渊国！”司徒鹤声音放低，若非贺灵川耳力好，险些就听不见了，“我听说有个老头子不怕事，给渊国写书平反，结果被……”
贺灵川仿佛也在哪里听过。
“那件事已经盖棺定论，不值得讨论了。”姜陶立刻举杯，“来，我再敬各位一杯！”
司徒鹤还待再说，汪贸看他一眼，意在警告，他就把剩下的话咽了回去。
贺灵川也转了个安全话题：
“贝迦的邻居鸢国，北边有强敌虎视眈眈，西边叛军攻城拔寨，官兵抵抗无力。国内又接连遭灾，哀鸿遍野，甚至各地起义此起彼伏。若各位主政有何良策？”
众人抓着酒杯苦思，这倒是他们最喜欢的议政题。
养了一肚子学问，到头来不就为了解决实际问题？
汪贸首先道：“国内遭灾，平民起义，那是百姓活不下去了，首先要轻徭薄税，与民生息休养。”
另一学子摇头：“西边不是还在打仗吗，一旦减了税，国库哪里有钱？没听官军都抵抗无力吗，要是再削衣少粮，那还不得哗变成叛军？”
“是啊，苦一苦百姓还行。”司徒鹤附议，“我看内战连连的国家，都是连年加税以补财库亏空。”
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