的资源,五条仙并路不冲突。
先选一条路,感觉有欠缺、不足之处,再选一条接着搞。
总之,仙都修成了,之后求的就是一个圆满。
所谓战斗力,法术,只是求得圆满过程中的‘自我保护手段’。
俗称:护道之法(术)。
如果以道家的理论来说,最好是达成真仙。
因为道家讲究一个去伪存真,也就是‘修真者’这一词汇的来由。
之后陆志还问过武神老爷一些关于仙的术语。
比如散仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙,甚至是混元大罗。
武神老爷摇摇头没有回答,只说了一句:道果。
求仙是种下果子,是因,仙是过程,最终结出的果实,就是伱求得,证得的道果。
也称:证得XXXX道果、果位。
如果有路,传说中的圣人也可以不是终点。
如果没路,你所修的仙路就是你的道果。
总之,从仙开始,你的所求就是种下的道因,你的境界就是结出的道果。
最后,老爷解答了陆志最想知道的一个疑惑。
仙体是何物?
仙体,粗俗一点理解,就是仙人的身体。
有很多很多仙人没有身体,将元神寄托于法宝、先天灵植之内。
这是个取巧的法子,可以说只要能做到,就必定可以成仙。
然而限制也是多多,其中利害关系可以参考哪吒和杨戬。
只能说得亏哪吒的莲藕之躯用材极好,否则杨戬就是他一辈子触及不到的梦。
肉身,成圣!
有身体,有躯体的才有资格肉身成圣。
仙体只是第一步。
而先天元阳之体,则是因为陆志将先天元阳之炁纳入体内后,衍生出的一些变化。
可以说是附带效果吧。
陆志凭借元阳之炁成就仙体,某种意义上来说,他是丐中丐版的肉身成圣。
也就是肉身成仙。
剩下的就是修元神。
其实有一点老爷没说,也没必要和陆志说,徒增烦恼。
他用先天元阳之炁成仙,是上上等的‘神仙’之法,属于将先天元阳之炁当作大道之基了。
日后可以学习一些高等纳气之法,比如天罡三十六法中的:九息服气、游神御气来继续增强道基,也可纳入其他元炁调和自身。
(最后几段是核心奥,肉身成仙,肉身成圣,当然,元神也得跟上。)
我要先讲一个问题,那就是道教的宗派,道教和其他教派不一样,此教的分支特别多,比如有天师派、全真派、茅山派、龙虎派、符箓派、丹鼎派等等,这些分支教派也称道教傍门,我大概结合了一些文献,包括不限于西游记啥的(没敢看网络小说参考),道教傍门分支应该有三百六十类。既然有傍门,那就会有正门,并且这个正门只有一个,那就是三清共同代表的道教。
这叫:玄门正统,记好了,玄门正统!正统!正统!
太乙仙和大罗仙,就是按照三清道教说法,意思就是说,凡是修我法门的,到了金仙境界,被称为大罗仙,凡是其他门下的,被称为太乙仙。
只是区分出身而已,就好比都是大学僧,一个九八五毕业,一个大专毕业,或者都是公务y(仙),一个是满村派出所所长,一个是常村派出所所长,就这个意思。
那猴子还被称作太乙仙呢,不照样战斗力强横(不是猴吹,大佬很多,猴子确实打不过很多,但猴子在‘小辈’中战斗力是绝对不弱的,他修行时间短,是个地地道道的年轻猴,属于‘战斗种族’,如果非要算法宝那就没办法了,大教出身的直接回家找老爷借镇派至宝,分分钟抬出一堆猴子见都没见过的,甚至根脚比他还深厚的法宝。)
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