而好人跟君主联系到一起的时候，你会想到什么呢？

　　观史有感的陆离，大致想到了两个词汇。

　　一个是伪善，又或者说假仁假义，一个则是怯懦，又或者说是软弱。

　　前者的典型代表，是刘备。

　　后者的典型代表，则是赵祯。

　　至于原因，你随便去看看某些现代人对他们的看法，就知道了。

　　真实情况也许并非如此，但是前者的白帝托孤与后者的改革未成，都或多或少的与他们的重情重义与仁义宽和有关。前者也许是受制于名声，毕竟从“出道”起，就在讲究仁义，所以注定他不能去做曹操那样的枭雄。

　　而后者，说实在话，经常给人一种没脾气的感觉。

　　古往今来，看看那些被称之为千古一帝的君主，他们会被人称之为好皇帝，但没有一个是会被人称之为好人的。甚至他们的身上，或多或少的都有着相当浓烈的污点。

　　举个栗子，唐太宗李世民，别的不说，就看玄武门事变就行，你能说他是一个好人吗？

　　当然了，你可以用为了自保、是对方先动的手等理由，来对他进行洗白。

　　但在陆离看来，这种洗白是可笑而又没有必要的。

　　为什么一定要将一位伟大的君主，塑造成一个白莲花形象呢，污点并不会影响他的伟大，反而那正是他伟大的一部分。

　　就像是当初陆离选择主公的时候，他为什么会选择曹操呢，除了觉得对方是最终的胜利者以外，还有就是他欣赏对方的不为名声所裹挟。

　　看看对方阵营里的文臣武将，有污点的不在少数，甚至他本身“好□□”的大名，都传到后世来了，可以说主公带头，相当“奔放”。当然了，这可能也与对方是宦官之后有关，就出身这一点，他是真的没法洗出“刘皇叔”那个水平的。

　　可你再看看刘备那边，从主公开始，就在塑造好名声，上行下效这个词，可不是闹着玩的。

　　人家那边都是鞠躬尽瘁、死而后已，而自家这边呢，后来不都直接发展成司马昭之心了，简直要多“自由”，有多“自由”。

　　说了这么多，反正作为臣属，在政治斗争中，在诸侯争霸的背景下，在某失其鹿，天下共逐的时候，陆离绝对不会选择史蒂夫这样的主公。

　　但是如果交朋友的话，陆离喜欢史蒂夫这样的朋友，在对方这里，你永远不用担心背叛、伤害，对方会为了朋友赴汤滔火，会愿意用生命来保护你。

　　而这些，是你很难作为一名谋士，在哪个主公那里得到的。

　　那个时代讲究的，都是臣子拼命保护君主，主辱臣死啊。

　　所以为了这份友情，陆离再次相当诚恳的劝道：“史蒂夫，有的时候进攻是最好的防御，有的时候防御是最好的进攻，而有的时候，不作为就等于将生死交付到别人手中。到了无法反击的时候再

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