精舍里面,嘉靖终于等来了宋应昌的回复。
原本次日就是经筵了,最近讲的都是北宋的各项事件。宋应昌也将表格、折线图、柱状图等应用其中,忙得不可开交。
就在这火急火燎,火烧屁股的时候,嘉靖居然还横插一杠,让去讲《故事会》。
没办法,谁让嘉靖是皇上。
虽然捎带拖延症的宋应昌还没完全敲定经筵的讲稿,也就匆匆去跟嘉靖聊《故事会》了。
话说,《故事会》是高老师最近推出的内容,已经出了两期了。
第一期是纯逻辑学十个笑话故事,第二期继续是十个逻辑学故事,但外加有其他社会故事十则。
宋应昌把三本书都拿了出来,里面的笔记是密密麻麻的。
因为宋应昌手里的是高老师给的手抄版草稿,方便其第一时间学习的。
虽然市场上才推出两期,但宋应昌手里已经拿到三期的手稿了。
这就算近水楼台的好处。
“居然有三期了?好吧,你最感兴趣的是哪个故事呢?”嘉靖还是老样子地问道。
“臣已然入士,则更重施政而不是学问,因而觉得鸡叫太阳与农民发牛两则最为重要”
“陛下请看”
宋应昌一边指出内容出处,一边讲。
鸡叫太阳,是春秋时期,一大户人家孩子天天听到公鸡打鸣后太阳才升起,因此其一直以为太阳是公鸡叫醒的,没有公鸡太阳就不会升起了。
农民发牛是讲根据管仲的统计,有牛的农民都很勤奋,粮食产量也高。因此让农民更好的办法就是普遍发牛。只要有牛农民都会勤奋起来。这造成了管仲的困惑。
随着宋应昌的讲解,原本已经有所猜测的嘉靖瞬间茅塞顿开。
因果混乱,其中因果混淆、因果倒置其实是普遍存在于大明的现实与儒学的文献中的。也是历史上多少改革失败,君主缺乏识人之明的关键。
直接探究因果逻辑,比从开始一步一步学习逻辑,更聚焦,更短平快,更容易出结果。
一种学问要是学起来看不到进度,没有谁会坚信的。
“关于因果,你们已经研究到什么程度了?”嘉靖认真地体味了这两故事后问道。
宋应昌赶紧把之前汇总的读书笔记一遍展开给嘉靖看,一边讲解。
因果目前的研究主要是针对伪因果来进行。
伪因果,包括度量误差、反向因果、选择性偏误与遗漏变量四个方面。
比如北宋的王安石变法。
如何度量王安石的变法的过程就一直没解决。到最后南宋高宗皇帝清算变法时,是否倒洗澡水时把孩子也统统倒掉了也不得而知。
因为度量是评价因果的基础,没有系统的度量压根无法评价。
在度量的基础上就要考虑后三种问题。
管仲的困惑来自于度量后因果关系的导致。佃农是因为勤奋才能养牛,不是养牛后变得勤奋。控制反向因果的关键就是干涉控制,比如拿掉牛后,看是否还勤奋?
选择的偏差也其中关键一环。当年大宋对抗金国,战后的伤兵大多护甲破损而头盔完好。因此大宋一度只是加固锁甲,却没有提高军士的生存率。
王安石变法也一样,变法所选之地以淮河沿线为主,大多是旧党执政之地。这种选择自然会造成执行的偏差。另外,最后以汴京城破来评价新法,但新法所涉军事其实寥寥无几。怎么能用军事俩评价新法呢?
到最后是遗漏变量,比如在南宋反思王安石变法中,对于新旧党争的忽略,无法区分新党的政策与党争的影响,自然无法正常评价新法。
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