1)第170章 坐而论道_大秦:从拔了惊鲵头筹开始
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  “可否换个地方闲谈?”

  余启向着北冥子提议道。

  虽然盖聂和赤松子也不是什么外人,但毕竟牵扯到了一些自身的秘密,余启还是决定保守一番秘密。

  北冥子对于余启很是好奇,不说内外兼修,就说先前六魂恐咒居然对余启没有影响,这份实力,就足以令得他看重。

  于是乎,两个人换了个地方去闲谈。

  知守阁。

  这是天宗之中一处阁楼的名字,颇有来头。

  出自《道德经》第二十八章,“知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。”

  知与守的意思,就和阴与阳差不多,乃是相互对立的两种形态。

  老实说,得知这个阁楼的名字之后,余启不由想到了上辈子所看得小说,什么“知守观”、“天下溪神指”什么的,他不由向着北冥子问了起来,“道家之中,可有一门绝学唤作天下溪神指?”

  “天下溪神指?”听到余启的问题之后,北冥子一愣,旋即摇头道:“据我所知,道家之中,并没有此类武学,不知道你是从哪里听闻的?”

  “那就没事了。”

  余启没有向着北冥子解释天下溪神指是从哪里听来的。

  旋即,谈论起了正事。

  “在多年之前,我曾经得到了一件奇物,唤作元精石,顾名思义,此物有着可以储存元精之效,但人之元精和元气、元神乃是一体,根本就无从单独提取出来,此物在我手中,宛若鸡肋,但在详细了解了一番元精是为何物之后,我又生出了不同的想法。”

  “既然内功这种东西可以传输给他人,为什么元精不可以导出来,储存在外物之上呢?”

  “虽说传功这种事情是存在很多限制的,如被传功者必须得没有任何内力再身,否则的话,传输的功力和被传功者自身的功力是会产生冲突,且内功也无法储存在外物之上,但我坚信,肯定还是有其余的方法可以解决这些问题的。”

  余启絮絮叨叨说了许多。

  将自己心底的想法全都说了出来。

  北冥子听到余启所言,顿时也是生出了兴趣。

  “元精石?这世上居然还存在这等奇异之物?只能说,天下之大,无奇不有。”

  北冥子感叹了一句。

  “所以,你是想要将内力注入元精石之中?储存起来?”

  前面的那些话,余启还没有显露出自己的主要目的,后面,余启算是说出了其具体想法。

  “是的。”

  “为什么要这样做?”北冥子不解。

  “我观你之内功,已经修炼到了极为高深的地步,为什么要散功呢?”

  将内力注入元精石之中储存起来,等若是放弃自己一身所修行之内力。

  北冥子不明白余启

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