长得把村民赶得远远的，庙周围立起一道六尺高的竹篱笆。

　　过了两日，瑶光和薛娘子领了人又去了魏村。这次她们出门前已经有了计较，没用马车，用的是骡子拉的小油壁轻车。这种小车是用最简朴的轿子改装而成，将轿身上的横杆去掉，架在两个轮子上，再套上缰笼，就可以由骡子或是驴子拉着，进出村子那条泥地毫不费力。

　　村长修庙顶已经花了不少钱，这时听说娘子会请人来画壁画，不要他出一个钱，哪有不同意的，不住点头，跟王顺说：“您家娘子一看就是贵人啊，我这辈子就没见过那么气派的娘子，且又这么慈悲，必定大富大贵一辈子顺遂的。”

　　王顺心道，那还用你说。真告诉你我家娘子是谁，还不把你吓得摔个跟头。

　　湿壁画技法做成的壁画因为颜料中加入了灰泥、石膏，所以不惧潮湿。

　　检验了成果之后她命王顺去了魏村,一打听，他们村的土地庙果然还是没请到人来重塑神像,只是花了些钱重新修葺了庙顶。据说是得了哪个路过的高人指点，在原先的屋顶上加了一个顶,屋顶上用瓦片安了一个槽,正对着山崖上倒垂下来那条石头，槽再修成前敲后倾的,这样一来，雨水从山石落下就顺着槽流到土地庙后面去了,若是雨水实在大，从槽里溢出来，就能顺着搭成山形的房顶向两边流，再落到原先的屋顶上，流下去。

　　几个老人晃过神，再一看香案上供的那尊土地公神像，都不敢吭声了，这怕不是土地公公显灵了啊！

　　魏菩原先画的壁画秉承了这个时代的普遍审美，人物不管是五官还是衣饰画得是平面的，但是瑶光画壁画，秉承了米大爷、达大爷的文艺复兴风格，人物玲珑浮凸，眼神灵动，至于衣饰，更是有乘风乘云而去之感。

　　土地公公的那尊坐像，则是瑶光在家提前做好了的。她用竹篾先扎了个骨架，再在淘好的澄泥中加入棉絮、米浆塑好雏形后，等晒干了，涂上一层灰泥和石膏，再如法绘制，土地公的相貌，倒是按原先魏菩做的那样，做成一个淳朴慈善的老公公，胖墩墩，一脸和气。除了土地公，还额外做了个慈眉善目的老婆婆，是为土地婆婆。

　　村长和耆老们拜祭了一回，才叫人去村中把村民们都叫来。

　　大家进了这焕然一新的土地庙，难免又是一番大惊小怪。这个时代，谁见过这么立体的绘画呢？

　　冷静下来之后，村民中有细心地数了数，壁画上一共画了十二位仙女仙童，有少男少女也有胖乎乎的男娃女娃，有的捧着红艳艳的布匹，有的拿着金灿灿的麦穗，还有抱着小鸡小鸭小羊小狗的，有骑着牛的，提着的篮子里装着干鲜果品的，个个栩栩如生。

　　只

　　请收藏：https://m.frxs8.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）