彻底的批判。

　　这样的自我否定，虽然用的是正德皇帝的名义，且极像正德的腔调，但显然是由他人捉笔，强加在死皇帝头上的。事实上，上层的大人物都知道，遗诏名义上是大行皇帝的旨意，但往往由顾命大臣执笔，于大行皇帝弥留之际写就，大行皇帝是不会过问其内容的。

　　历代皇帝之所以容忍这种强加，是因为这符合皇朝的根本利益——本朝皇帝大都荒怠放纵、几无建树，统治的时间越长，给老百姓的印象也就越差。所以通过一道诚恳检讨并纠正过失的遗诏，远比虚夸谬赞更能起到收拾人心、挽回印象的作用；二则，顾命大臣们可高举《遗诏》，以先帝末命行之，立即采取一系列措施，大刀阔斧的除旧布新、拨乱反正，以大行皇帝的名义，扫大行皇帝时期的腐臭。

　　而且，这其实也是为大行皇帝，进行最后一次欺世盗名，似乎在他临死前的一刻，尚有幡然悔改之心，尚有罪己自责的勇气，借以缓和长久积于臣民之间的愤懑，使其恢复对皇家继续统治的信心。

　　所以老皇帝们默许《遗诏》由顾命大臣拟定，并不是因为他们有多大多，而是需要有人为他们擦屁股而已。再说，老子死了还有儿子，大臣不怕死，尽管把老子往死里骂，看看儿子会把你怎样！

　　因此即使是批评，也是有限度、有节制的，即使是否定，也是三七开，甚至二八开的……当然武宗皇帝是个例外，因为他没有儿子，连皇统都被人家占了，又有谁会管他被骂成什么样呢？加上他的人生，完全可用‘荒银放荡’四个字形容，所以被骂得特别惨，也在情理之中。

　　现在轮到嘉靖来被盖棺定论了，他可是有儿子的，也不知会颁布一道什么样的遗诏！

　　就在无端的猜测和不安的等待中，第二天的太阳照常升起。天道恒常，并没有因为一位帝王的驾崩，而山河变色，曰月无光。相反这天秋高气爽，艳阳高照，实乃难得的好曰子。

　　但燕京城中，几乎是一夜间满城戴孝，家家户户挂起了哀悼大行皇帝的白幡、白幅，老百姓是朴素的，不管这个君父多么的不称职，但终归是他们的君父，死了还是要为他送葬的。

　　紫禁城，午门上的匾额已经用白布盖住，门前树满了灵幡、白旗；幡与旗下，又都跪满了七品以上的京官，身有爵位的勋旧，身戴重孝，在那里一片嚎啕。

　　差一刻辰时，两侧掖门开了，内阁大学士、六部九卿，在京的公侯宗室，也都着戴孝，从里面出来，恭立在跸道午门的两侧；这是在等待午门大开，恭候新君颁读遗诏。

　　紧接着，两个身穿黑色孝服的太监，从左右掖门出来，手中还各提着一条丈余长的响鞭，走到午门前，两人同时手一抖，两条长鞭刷得直直铺在地

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