了此山之灵韵，集中岳精华于一身。

　　等他们到达山门前时，已有知客僧候在此地，一众十八僧立于山道两旁，面色庄严而肃穆，“阿弥陀佛，施主，方丈有请。”

　　逍遥游和青云子没说什么，只是点了点头，但他身后的那个青年修士则是露出惊讶的神色，双手合十还礼，“多谢大师引见。”

　　进入山门，眼前的场景骤然一边，高阁楼台，传出梵音佛唱，宝池花开，孕育佛理莲香。其内有小沙弥，持香炉，诵读经文，整个空间，弥漫着莫名意蕴。置身其中，神清气爽，智慧自生。

　　这些沙弥面容祥和而又宁静，气完神足，顶上梵文赤金，字字圆满，相互碰撞，凝聚出宝幢，木鱼，花篮，法舟，浮屠，如意，等等千姿百态。

　　落在逍遥游等人眼中却是让他眼界大开，因为这些沙弥居然都是元婴境大圆满，只差一步就能登临元神之境，远远望去，不下数百。

　　以少林寺的底蕴，帮他们跨入元神之境是轻而易举的事，但是，这些和尚却选择在此地苦修，诵经念佛，为的就是无暇道基，打磨根基，以求登临更高的境界。

　　寻常散修，能够踏入元神之境就已是邀天之幸，他们在登临这一境界之后就潜力已尽，无法更进一步，唯有少数有大气运之人方能跳出窠臼，踏入更高的境界。

　　但对于世家大族和三大宗门的修士而言，他们祖辈已有传承，顺着前人的道路，他们十有八九能同样踏入元神之境，前人栽树后人乘凉，这些道路在先辈们一次次修炼中完善，后辈子弟在修炼的时候可以不受限制，往往能推陈出新，青出于蓝而胜于蓝。

　　而像是三大宗门这样的修士，宗门之中传承浩如烟海，每一条都直指大道，他们只需要做出最适合自身选择就行了。

　　跟在青云子身后的那个修士就是此类，他名叫李德祥，是李家的旁系血脉，当初三宗进入大周进行补天计划的时候，他沾了光，因此成就元神。

　　但在成就元神之前，他走了太多弯路，使得他在登临元神之境后潜力已尽，后来修为无法寸进，只能醉心于外物，一眼就天文地理，星宿八卦，对于大周各地的情况可谓是如数家珍。

　　上次本尊来，怎么没有看到如此景象？

　　逍遥游心中有些疑惑，随即了然，这是少林寺在向他们“秀肌肉”“秀底蕴”，很显然，他们来此的目的已经被少林寺洞察，所谓先声夺人便是这个道理。

　　而苏铭和他们的情况又不一样，一来，他是受少林方丈之邀前来拜访，算得上是贵客，而他自身的修为冠绝天下，即使是三宗修士也没有多少人能与之相提并论。

　　在少林寺眼中，他们三人也比不上一个普渡慈航，所以态度自然有所变化。

　　······

　　三人被一个小沙弥引入一间

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