或许是蒋嘤咛被我缠的太烦了,所以她干脆坐在了旁边的石头上,给我解释了起来。
这还牵扯到了道家典故,还有道教名人。
据《幽冥录》记载:“人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。”这里的希夷两字曾多次出现在道教典籍中,如《道德经》就曾说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”传说中下棋赢了宋太祖华山的陈抟老祖的号就是希夷先生。
邵康节也自称是陈希夷的关门弟子,邵康节是梅花易数的创造者,他的卜算之灵,应该算是后无来者,在他之后还没有人能望其项背。
那么聻又是怎么产生的呢?
《太平广记》卷七五引唐张读《宣室志.冯渐制鬼》:“河东冯渐,名家子,以明经入仕,性与俗背,后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻,尤善视鬼,朝士皆慕其能。李君后退归有博陵崔公者,与李君为僚,甚善。李君寓书于崔曰:‘当今制鬼,无过渐耳。’是进朝士咸知渐有神术数,往往道其名。别后长安中人率以‘渐’字题其门者,盖用此也。”
这里的意思是说有一个叫李君的道士,道术非常厉害,特别擅长抓鬼,其实这里的视也有治的意思。后来李君说,想要治鬼最好就是用渐,而这里的渐是通假字,实为聻。
到了后来,段成式的《酉阳杂俎》里便有了:“时俗于门上画虎头,书‘聻’字,谓阴府鬼神之名可以消疟疠。”的记载。
在这里“渐耳”传为阴司鬼神之名,而金韩道昭《五音集韵》中云:“人死作鬼,人见惧之;鬼死作聻,鬼见怕之。若篆书此字贴于门上,一切鬼崇,远离千里。”此处的“聻”已经发展成了鬼死之物也,这是可以查询到的出处。
写一个聻贴在大门上,应该比符箓还要管用。
在蒲松龄的《聊斋志异》章阿端中:“如是年余,女忽病,瞀闷懊,恍惚如见鬼状。妻抚之曰:“此为鬼病。”生曰:“端娘已鬼,又何鬼之能病?”妻曰:“不然。人死为鬼,鬼死为聻。鬼之畏聻,犹人之畏鬼也。”
大意是说鬼端娘因为聻生病,而就像我们人会因为鬼而生病一样。
大多数人都和我一样,只知道人死之后会变鬼,但不知道鬼还能变成聻,聻后面还有希、夷。
这就好像神仙也有等级划分一样,一级比一级厉害。
希夷这两个字到底有什么含义,据河上公注解的《道德经》中所说我们可以知道:“无色曰夷,无声曰希。”这里说的色不是好色,和佛家所说空不异色,色不异空,空即是色,色即是空的色是一个色,意思是外形。
没有外形曰夷,没有声音曰希。也就是说聻会逐渐失去外形,再往后连声音也没有了。
大音希声,大象无形。
这两句话出自老子《道德经》
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