空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
——《鹿柴》王维
……
郦雪璇道:“太傅,虎贲军女营也给我们教授园林庭院鉴赏的知识。以前我总觉得那是取悦权贵的把戏,从没认真听过。今天听您一席话,拨云见日。没想到这里面还有这么多学问。”
徐太傅笑道:“取悦权贵,确实是他们传授给你们题述知识的目的。不过换一个角度看,若想在京城里混,就得融入上流社会的圈子,就得和他们有共同的喜好或谈资。否则你孤芳自赏,被大家排挤出这个圈子,什么事也办不成。”
白复不以为然,道:“太傅,难道出淤泥而不染不对吗?为什么一定要趋炎附势呢?”
太傅笑道:“骂了你多少回,就是不长记性,还是这般执拗。我且问你,青玄掌门是如何阐释‘侠义’二字的?”
白复一愣,随后,慷慨激昂回道:“侠之大者,为国为民!”
太傅笑道:“要想为国为民,仅凭一己之力行吗?作为后浪,你们光喊口号可不行,关键得做成事。
而要想成事,就要最大化调动资源,团结一切可以团结的力量,把自己人搞得多多的。物以类聚,人以群分。要想团结大家,第一步就是‘和其光,同其尘’,让大家觉得你和他们是一类人,才不会排斥你,拖你后腿,掣肘你。
第二步,就是洞察不同人各自的利益诉求,满足彼此的私利,方能凝聚人心,团结各方势力。众人拾柴火焰高,方能实现你的理想和抱负。正所谓,以众人之私已成一人之功。”
白复若有所悟,但郦雪璇对此无感。徐太傅见此,又换了一个角度来讲。
徐太傅道:“你们习武之人,常常会想,我专攻武术,时间和精力还来不及呢,哪里顾得上这些?”
郦雪璇被说中心思,抿腆一笑。
徐太傅道:“武学一途,越往上走,越不囿于招数搏击。自身修为不足的人,面对天地自然,无法升华出任何意境,也就无法突破先天的局限和束缚,自然也无法脱肉身、入化境。
如果把武学简单地理解为一招一式的练习,那么即使你数十年苦练不辍,也就是个一介武夫。仅靠单纯的习武,是不可能孕育出过人的格局和境界的。所以以达摩大师为代表的少林高僧认为武术只是小技,他们都将全部的精力投入对佛法的参悟,修为到了,武功自然精进。
眼界、格局、境界、创造力这类东西,不可能凭空产生,得从生活中一点一滴积累,更要学会从其他学问中借用和吸收。
中原武学,源自华夏文明。这个文明诞生了。诸子百家、天文地理、琴棋书画、武学医道……无不与此相关,都是一脉相承。庭院园林的构筑也是这种文化的一种体现。园林中,山有山意,水有水
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